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			<title>Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B474 盤山了宗禪師語錄</title>
			<title xml:lang="zh-Hant">嘉興大藏經（新文豐版）數位版, No. B474 盤山了宗禪師語錄</title>
			<author>淸 超見說　徹凡･心月等錄（依駒本增入並印）</author>
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				<title level="s">Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition)</title>
				<title level="s" xml:lang="zh-Hant">嘉興大藏經（新文豐版）</title>
				<title level="m" xml:lang="zh-Hant">盤山了宗禪師語錄</title>
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<lb ed="J" n="0025a01"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">叙</cb:mulu><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">楊雍叙</cb:mulu><head>叙</head>
<lb ed="J" n="0025a02"/><p xml:id="pJ40p0025a0201">吾邑境內無山川，而薊丘諸峰實爲吾邑之
<lb ed="J" n="0025a03"/>望。每於風月朝夕登皋北眺，若遠若近之間，
<lb ed="J" n="0025a04"/>知其中有隱君子也，而高僧戒衲亦往往不
<lb ed="J" n="0025a05"/>乏。予性耽煙霞，塵緣牽絆，未訪僊人之館，徒
<lb ed="J" n="0025a06"/>迷採藥之蹤，爲山靈之所笑者，<anchor xml:id="nkr_note_add_0025a0601" n="0025a0601"/><anchor xml:id="beg0025a0601" n="0025a0601"/>已<anchor xml:id="end0025a0601"/>不知凡幾
<lb ed="J" n="0025a07"/>矣。客有自盤山來者，置景物不道，弟相與咨，
<lb ed="J" n="0025a08"/>嗟驚異所謂了宗禪師傳達磨之宗旨、演曹
<lb ed="J" n="0025a09"/>溪之正脈，卽世尊擧花、迦葉微笑、正法眼藏，
<lb ed="J" n="0025a10"/>如斯而<anchor xml:id="nkr_note_add_0025a1001" n="0025a1001"/><anchor xml:id="beg0025a1001" n="0025a1001"/>已<anchor xml:id="end0025a1001"/>矣。予聞而慕之，私度其彼其人當
<lb ed="J" n="0025a11"/>爲支遁、佛印諸公所不過，苟不能親炙耿光、
<lb ed="J" n="0025a12"/>悟其玅諦、觀飛錫之凌雲、睹雨花之散漫，豈
<lb ed="J" n="0025a13"/>非吾生之不幸也哉？蓋不僅游山之屐齒木
<lb ed="J" n="0025a14"/>折，而風雨懷人中心藏之矣。疆圉大荒落之
<lb ed="J" n="0025a15"/>歲，瑤侯杜君晤師於逆旅，解其囊，得語錄四
<lb ed="J" n="0025a16"/>卷，歸而屬予一言以序其事。予不敏，何足以
<lb ed="J" n="0025a17"/>知師？且師之言又奚藉於予而後傳也？然伏
<lb ed="J" n="0025a18"/>而讀之，見其蘊蓄弘博，寄託微渺，茫乎不知
<lb ed="J" n="0025a19"/>其畔岸而非遠，浩乎不知其津涯而非深。所
<lb ed="J" n="0025a20"/>謂晰三敎之大原而悟其一貫者耶。所謂包
<lb ed="J" n="0025a21"/>兩儀、徹古今、靡不備具者耶。所謂一語耐人
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<lb ed="J" n="0025b01"/>百思未、易許躁心入問津者耶。用以指迷塗
<lb ed="J" n="0025b02"/>而開聾瞶、贊揚敎化、啓誘衆生，豈不重有賴
<lb ed="J" n="0025b03"/>哉？吾師乎，吾師乎，當與此山共爲不朽矣。</p>
<lb ed="J" n="0025b04"/><p xml:id="pJ40p0025b0401">康熙十六年歲次丁巳菊月寶坻楊　雍謹
<lb ed="J" n="0025b05"/>題</p></cb:div>
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<lb ed="J" n="0025b07"/>
<lb ed="J" n="0025b08"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">魏喬介叙</cb:mulu><head>盤山了宗禪師語錄叙</head>
<lb ed="J" n="0025b09"/><p xml:id="pJ40p0025b0901">余生平懶學參禪，客有以壇
<lb ed="J" n="0025b10"/>經見示者，讀之唯唯，又以臨
<lb ed="J" n="0025b11"/>濟、趙州語錄見示者，余讀之
<lb ed="J" n="0025b12"/>亦唯唯，客曰：「先生默而識之
<lb ed="J" n="0025b13"/>乎？何唯唯而已耶？」余亦唯唯。
<lb ed="J" n="0025b14"/>旣而盤山了宗禪師自大梁
<lb ed="J" n="0025b15"/>北旋投刺相晤，示以《語錄》，披
<lb ed="J" n="0025b16"/>覽之餘，如朗月入懷，秋水澄
<lb ed="J" n="0025b17"/>波，無纖毫塵土氣，又不拾古
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<lb ed="J" n="0025c01"/>人唾餘。余把翫不忍釋手，且
<lb ed="J" n="0025c02"/>極口讚歎，因論及黃龍與純
<lb ed="J" n="0025c03"/>陽言一粒粟中半升鐺內之
<lb ed="J" n="0025c04"/>語，余謂此非有二義，純陽亦
<lb ed="J" n="0025c05"/>不必見詘於黃龍也，了宗大
<lb ed="J" n="0025c06"/>以爲然，遂問叙於余。余儒者
<lb ed="J" n="0025c07"/>也，於內典多有未諳，然觀《錄》
<lb ed="J" n="0025c08"/>中所云：「顏回不遷怒、不貳過，
<lb ed="J" n="0025c09"/>卽是除事障也。至於如愚坐
<lb ed="J" n="0025c10"/>忘，卽理障除矣。」而又曰：「古人
<lb ed="J" n="0025c11"/>改過遷善以除事障，安能不
<lb ed="J" n="0025c12"/>思不勉以除理障哉？」如此妙
<lb ed="J" n="0025c13"/>義，了宗不特精於禪並精於
<lb ed="J" n="0025c14"/>儒也。夫今人之心，不障於事
<lb ed="J" n="0025c15"/>卽障於理，若去此二障，心如
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<lb ed="J" n="0026a01"/>朗月、如秋水。世途雖險，慾海
<lb ed="J" n="0026a02"/>難染，何所沾染哉？此《語錄》所
<lb ed="J" n="0026a03"/>以爲人解粘去縛，迷津之寶
<lb ed="J" n="0026a04"/>筏、渴喉之甘露也。客有在側
<lb ed="J" n="0026a05"/>者忽謂余曰：「先生昔何唯唯，
<lb ed="J" n="0026a06"/>今何<anchor xml:id="nkr_note_add_0026a0601" n="0026a0601"/><anchor xml:id="beg0026a0601" n="0026a0601"/>剌剌<anchor xml:id="end0026a0601"/>耶？」余亦听然而笑，
<lb ed="J" n="0026a07"/>遂書之以弁其端。</p>
<lb ed="J" n="0026a08"/><p xml:id="pJ40p0026a0801">康熙歲次乙卯冬長至日
<lb ed="J" n="0026a09"/>保和殿大學士太子太傅兼
<lb ed="J" n="0026a10"/>禮部尙書加一級魏喬介題</p></cb:div></cb:div>
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<lb ed="J" n="0026b01"/><cb:juan fun="open" n="1"><cb:mulu type="卷" n="1"/><cb:jhead>盤山了宗禪師語錄卷第一</cb:jhead></cb:juan>
<lb ed="J" n="0026b02"/><byline cb:type="other">侍者<note place="inline">微凡　心月</note>記錄</byline>
<lb ed="J" n="0026b03"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">灤州隆阭寺語錄</cb:mulu><p xml:id="pJ40p0026b0301">順治辛丑歲十月望日，灤州隆阭寺監院普光曁便
<lb ed="J" n="0026b04"/>大護法高良富、衆檀越等恭請結制，上堂至座前拈
<lb ed="J" n="0026b05"/>疏云：「覿面相呈，更無餘事。獨露當陽，毫無隱匿。還會
<lb ed="J" n="0026b06"/>麼？其或未然，卻請維那布露。」宣疏畢，以拄杖指座示：
<lb ed="J" n="0026b07"/>「打碎虛空，喝散白雲。逢場作戲，干木隨身。」便登座，拈
<lb ed="J" n="0026b08"/>香云：「此一瓣香，信手拈來，爇向爐中，端爲祝延
<lb ed="J" n="0026b09" type="honorific"/>今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲！　伏願
<lb ed="J" n="0026b10" type="honorific"/>堯風浩蕩，舜日騰輝，道泰時淸，萬民樂業。此一瓣香，
<lb ed="J" n="0026b11"/>奉爲滿朝文武、闔國公卿及請主，恒聞般若之香，同
<lb ed="J" n="0026b12"/>證金剛種智。此一瓣香，天不從降，地不從生，從無影
<lb ed="J" n="0026b13"/>林中拈出，爇向爐中，端爲供養中盤堂上傳曹溪正
<lb ed="J" n="0026b14"/>脈第三十六代上大下博本師和尙，用酬法乳之恩。」
<lb ed="J" n="0026b15"/>師<anchor xml:id="nkr_note_add_0026b1501" n="0026b1501"/><anchor xml:id="beg0026b1501" n="0026b1501"/>斂<anchor xml:id="end0026b1501"/>衣就座。維那白槌云：「法筵龍象衆，當觀第一義。」
<lb ed="J" n="0026b16"/>師云：「展開爐韝，須用鉗鎚。煆鐵成鋼，煉凡成聖。還有
<lb ed="J" n="0026b17"/>不懼鉗鎚者麼？出衆相見。」僧問：「如何是隆阭第一訣？」
<lb ed="J" n="0026b18"/>師便打，進云：「謝和尙指示。」師云：「且莫錯承當。」問：「釋迦
<lb ed="J" n="0026b19"/>老子末後拈花示衆，人天百萬爲什麼不知？」師云：「怎
<lb ed="J" n="0026b20"/>怪的老僧？」進云：「迦葉爲什麼破顏微笑？」師云：「暗裏投
<lb ed="J" n="0026b21"/>機。」進云：「恁麼則天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」
<lb ed="J" n="0026b22"/>師云：「家家門外長安路，箇中誰是知音人？」問：「如何是
<lb ed="J" n="0026b23"/>西來大意？」師云：「風送斷雲歸嶺去，水流明月過橋來。」
<lb ed="J" n="0026b24"/>進云：「水月澄淸事如何？」師云：「月在什麼處？」僧擬議，師
<lb ed="J" n="0026b25"/>便打，乃云：「開宗演敎，建立法幢。接物利生，隨機應現。
<lb ed="J" n="0026b26"/>橫拈倒用，左右逢原。擒縱殺活，有收有放。把住一絲，
<lb ed="J" n="0026b27"/>黃金失色。放開一線，瓦礫生光。且道把住好放行好？」
<lb ed="J" n="0026b28"/>擧拄杖云：「向這裏撥開一線路，恁麼也得，不恁麼也
<lb ed="J" n="0026b29"/>得，恁麼不恁麼總得。拈起一毫頭，現無邊刹海，百千
<lb ed="J" n="0026b30"/>法門、無量妙義一時圓成。雖然如是，還有通得一線
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<lb ed="J" n="0026c01"/>路的麼？其或未然，山僧不惜唇皮，更與諸人下箇註
<lb ed="J" n="0026c02"/>腳。」喝一喝云：「袖裏金鎚光燦爛，吹毛寶劍逼人寒。」卓
<lb ed="J" n="0026c03"/>拄杖下座。</p>
<lb ed="J" n="0026c04"/><p xml:id="pJ40p0026c0401">入院上堂，僧問：「如何是第一義諦意旨？」師云：「大用現
<lb ed="J" n="0026c05"/>前。」進：「轉身一匝？」師云：「這是風力所轉，終成敗壞。如何
<lb ed="J" n="0026c06"/>是不壞的意旨？」進云：「求和尙指示。」師便打，乃云：「祖家
<lb ed="J" n="0026c07"/>活計不比敎下，是法非思量分別之所能解。只要斬
<lb ed="J" n="0026c08"/>釘截鐵、一刀兩段，各各識取根源，不用胡言漢語。那
<lb ed="J" n="0026c09"/>管前三後三、松直荆曲、鶴白烏玄？萬別千差，總皈法
<lb ed="J" n="0026c10"/>藏，汝等諸人向這裏具隻眼。今日普光禪人屈身爲
<lb ed="J" n="0026c11"/>法，率領大護法、衆檀越及諸山師友，敦請山僧住院，
<lb ed="J" n="0026c12"/>重整家風，建立門庭，宣揚法化，貴圖祖道興隆。旣然
<lb ed="J" n="0026c13"/>如是，或有人問：『佛法大意作麼生指示聻？』」擧拄杖云：
<lb ed="J" n="0026c14"/>「棒頭有眼明如日，要識眞金火裏看。」卓拄杖下座。</p>
<lb ed="J" n="0026c15"/><p xml:id="pJ40p0026c1501">高良富領衆請，上堂問答不錄，乃云：「河邊受渴，飯裏
<lb ed="J" n="0026c16"/>耽飢。眞藥現前，自不能識。欲出生死海，須透過祖師
<lb ed="J" n="0026c17"/>關。且道祖師關作麼生透聻？則如孔子三月忘味，顏
<lb ed="J" n="0026c18"/>回終日如愚，拶至山窮水盡，自然有箇轉身悟處，始
<lb ed="J" n="0026c19"/>知山僧恁麼說話。識得山僧恁麼說話，便知諸佛、諸
<lb ed="J" n="0026c20"/>祖鼻孔。識得諸佛、諸祖鼻孔，便知自<anchor xml:id="nkr_note_add_0026c2001" n="0026c2001"/><anchor xml:id="beg0026c2001" n="0026c2001"/>己<anchor xml:id="end0026c2001"/>落處。」復擧雲
<lb ed="J" n="0026c21"/>門大師示衆云：「聞聲悟道，見色明心。觀世音菩薩將
<lb ed="J" n="0026c22"/>錢買餬餠，放下手來卻是饅頭。」師云：「瞻之在前，忽然
<lb ed="J" n="0026c23"/>在後。回頭識得自家珍，始知親言出親口。」</p>
<lb ed="J" n="0026c24"/><p xml:id="pJ40p0026c2401">上堂僧問：「空谷傳聲，聲歸何處？」師云：「千山勢到嶽邊
<lb ed="J" n="0026c25"/>止，萬派聲皈海上消。」進云：「釋家老子出世、達磨西來
<lb ed="J" n="0026c26"/>說些什麼？」師云：「無半字可說。」進云：「爲什麼又有三乘
<lb ed="J" n="0026c27"/>十二部？」師云：「切斷葛藤。」僧云：「每日學道，不知道在何
<lb ed="J" n="0026c28"/>處？」師便打，乃云：「八字打開，當陽獨露。且道是第一義
<lb ed="J" n="0026c29"/>還是第二義？向這裏緇素分明，不必他求，則知佛祖
<lb ed="J" n="0026c30"/>之道人人有分，元無欠缺，淨裸裸、赤灑灑，攝沙界於
<pb ed="J" xml:id="J40.B474.0027a" n="0027a"/>
<lb ed="J" n="0027a01"/>毫端，融古今於當處。旣然如是，只如超佛越祖一句
<lb ed="J" n="0027a02"/>作麼生道？萬象齊作舞，虛空暗點頭。」</p>
<lb ed="J" n="0027a03"/><p xml:id="pJ40p0027a0301">張洪宇領衆檀越等請上堂乃云：「若論這一著子，日
<lb ed="J" n="0027a04"/>月照臨不到，天地覆載不著，十聖不知，三賢未曉。且
<lb ed="J" n="0027a05"/>道許什麼人知？」擧拂子云：「若向這裏會得去，隨機利
<lb ed="J" n="0027a06"/>物，就語接人，紹隆聖種，擔荷正宗，百千三昧，彈指圓
<lb ed="J" n="0027a07"/>成。雖然如是，大衆還委悉麼？」卓拄杖一下云：「大道體
<lb ed="J" n="0027a08"/>寬無背向，當陽須是箇中人。」下座。</p>
<lb ed="J" n="0027a09"/><p xml:id="pJ40p0027a0901">雷成明請上堂乃云：「現成公案，不用作造。各各圓成，
<lb ed="J" n="0027a10"/>處處玄妙。若欲識得本來人，縱橫無礙隨處樂。須彌
<lb ed="J" n="0027a11"/>頂上扣金鐘，新羅國裏放鐵鷂。逐起泥牛海底行，踏
<lb ed="J" n="0027a12"/>出金烏半夜叫。叫不叫？」擧拄杖云：「有人識得這箇，不
<lb ed="J" n="0027a13"/>必生死之所縛。」擲下拄杖云：「差之毫釐，失之千里。」</p>
<lb ed="J" n="0027a14"/><p xml:id="pJ40p0027a1401">佛成道日張汝卿、王世進等請上堂，監院問：「昔日神
<lb ed="J" n="0027a15"/>光斷背，疼痛難忍，『祖師與我安心』，安箇什麼？」師云：「拔
<lb ed="J" n="0027a16"/>出眼中釘，仍中穿耳箭。」進云：「佛殿倒走，獅子張口。」師
<lb ed="J" n="0027a17"/>云：「吼吼我看。」進喝，師云：「野<anchor xml:id="nkr_note_add_0027a1701" n="0027a1701"/><anchor xml:id="beg0027a1701" n="0027a1701"/>干<anchor xml:id="end0027a1701"/>鳴。」乃云：「大人俱大智，大
<lb ed="J" n="0027a18"/>根成大器。不用行棒，不用行喝。」豎拂子云：「向這裏若
<lb ed="J" n="0027a19"/>承當得去，不費纖毫，立地成佛。豈不見世尊初於臘
<lb ed="J" n="0027a20"/>月八日明星出時忽云：『奇哉，一切衆生俱有如來智
<lb ed="J" n="0027a21"/>慧德相！但以執著妄想而不能得證。』大衆，還識得釋
<lb ed="J" n="0027a22"/>迦老子恁麼說話麼？其或未然，更聽隆阭一頌：棄卻
<lb ed="J" n="0027a23"/>皇宮奔雪城，六年謐義對誰云？夜來戳瞎羅迦眼，依
<lb ed="J" n="0027a24"/>舊日午打三更。」</p>
<lb ed="J" n="0027a25"/><p xml:id="pJ40p0027a2501">杜世登、趙世卿、高良富請上堂問答不錄乃云：「佛是
<lb ed="J" n="0027a26"/>世間了事漢，衆生是世間未了事漢。欲得萬法總歸
<lb ed="J" n="0027a27"/>一，佛與衆生無二樣。識得自性本如如，亦無一法與
<lb ed="J" n="0027a28"/>人看。看不看，凡夫外道執邪見。丹霞燒木佛，翠微供
<lb ed="J" n="0027a29"/>羅漢。一人只解收，一人只解放。古人雖然作用不同，
<lb ed="J" n="0027a30"/>大家也須具隻眼參。」</p>
<pb ed="J" xml:id="J40.B474.0027b" n="0027b"/>
<lb ed="J" n="0027b01"/><p xml:id="pJ40p0027b0101">聖岩寺請上堂僧問：「如何是聖岩境？」師云：「巒峰翠色
<lb ed="J" n="0027b02"/>新。」進云：「如何是境中人？」師云：「老僧愛住白雲深。」進云：
<lb ed="J" n="0027b03"/>「或有人來，如何接待？」師云：「硬的是拳，軟的是棒。」僧擬
<lb ed="J" n="0027b04"/>議，師便打，乃云：「西天四七，東土二三。燈燈相續，祖祖
<lb ed="J" n="0027b05"/>相傳。且道傳箇什麼？佛祖窮之不到，千聖究之莫極。
<lb ed="J" n="0027b06"/>山僧不惜眉毛，與諸人聊通箇消息：爲人須爲徹，殺
<lb ed="J" n="0027b07"/>人須見血。若欲與大衆去黏解縛、抽釘拔楔，各各牙
<lb ed="J" n="0027b08"/>似利劍、口如血盆、氣衝宇宙、鼻朝下垂，山僧到這裏
<lb ed="J" n="0027b09"/>一點伎倆也無。爲什麼如此？他家自有通霄路，說破
<lb ed="J" n="0027b10"/>不値半文錢。」</p></cb:div>
<lb ed="J" n="0027b11"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">住南臺寺語錄</cb:mulu><p xml:id="pJ40p0027b1101">永平府大護法郭自有領衆宰官請住南臺寺，上堂
<lb ed="J" n="0027b12"/>乃云：「秋深氣爽，風淸靜浪。雲散霧消，水澄月現。正當
<lb ed="J" n="0027b13"/>恁麼時，還識得此道理麼？若識得此道理，頭頭顯露，
<lb ed="J" n="0027b14"/>物物全彰，水流風動，皆是道場。向這裏若會得去，遇
<lb ed="J" n="0027b15"/>緣卽宗，隨處作主，無戒可持，無生可護，上無佛道可
<lb ed="J" n="0027b16"/>成，下無衆生可度。雖然如是，提向上機，須明向上眼；
<lb ed="J" n="0027b17"/>指箇中事，還要箇中人。坐斷要津，不通凡聖，亦未是
<lb ed="J" n="0027b18"/>向上機，亦未是箇中事。且道作麼生是向上機、箇中
<lb ed="J" n="0027b19"/>事？」擧拂子云：「還會麼？如或未然，更與大衆下箇註腳。」
<lb ed="J" n="0027b20"/>良久云：「但有一人發眞皈源，十方虛空悉皆消殞。」</p>
<lb ed="J" n="0027b21"/><p xml:id="pJ40p0027b2101">劉繼漢請，上堂云：「若論佛法，本來現成，不隔絲毫，盡
<lb ed="J" n="0027b22"/>大地是箇解脫門，與日月同明，耀古騰今。只因無始
<lb ed="J" n="0027b23"/>以來妄想濃厚，背卻自<anchor xml:id="nkr_note_add_0027b2301" n="0027b2301"/><anchor xml:id="beg0027b2301" n="0027b2301"/>己<anchor xml:id="end0027b2301"/>一段光明。若是箇大丈夫
<lb ed="J" n="0027b24"/>漢，回光返照，直下承當，把得定，作得主，與諸佛、諸祖
<lb ed="J" n="0027b25"/>把手並行、同來同去。雖然如是，還有領略得者麼？如
<lb ed="J" n="0027b26"/>或未然，更與汝道破：利根上智須圓證，十聖三賢一
<lb ed="J" n="0027b27"/>念超。」</p>
<lb ed="J" n="0027b28"/><p xml:id="pJ40p0027b2801">解制上堂云：「有放有收，有結有解。佛祖家風，古今舊
<lb ed="J" n="0027b29"/>例。千山活計，足下芒鞋。踏翻秤錘，元來是鐵。咦！瓊苑
<lb ed="J" n="0027b30"/>花開萬劫春，長江水洗千秋月。」</p></cb:div><cb:juan fun="close" n="1" place="inline"><cb:jhead>語錄卷第一終</cb:jhead></cb:juan>
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<head>校注</head>
<p>
<app from="#beg0025a0601" to="#end0025a0601"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app>
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<app from="#beg0026a0601" to="#end0026a0601"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">剌剌</lem><rdg wit="#wit.orig">刺刺</rdg></app>
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<app from="#beg0026c2001" to="#end0026c2001"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app>
<app from="#beg0027a1701" to="#end0027a1701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">干</lem><rdg wit="#wit.orig">于</rdg></app>
<app from="#beg0027b2301" to="#end0027b2301"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app>
</p>
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<head>新增校注</head>
<p>
<note n="0025a0601" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0025a0601">已【CB】，巳【嘉興】</note>
<note n="0025a1001" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0025a1001">已【CB】，巳【嘉興】</note>
<note n="0026a0601" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0026a0601">剌剌【CB】，刺刺【嘉興】</note>
<note n="0026b1501" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0026b1501">斂【CB】，歛【嘉興】</note>
<note n="0026c2001" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0026c2001">己【CB】，巳【嘉興】</note>
<note n="0027a1701" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0027a1701">干【CB】，于【嘉興】</note>
<note n="0027b2301" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0027b2301">己【CB】，巳【嘉興】</note>
</p>
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